22. 바벨론의 멸망

22. 바벨론의 멸망
(계 17:1-18; 312장. 2023. 8. 6. 오후 2:30, 서울산정현교회 주일 오후 성경공부)

8. 일곱 대접: 일곱 나팔과 비슷하나 더 심함
나팔과 대접의 차이: 부분적/보편적, 회개 목적/심판 목적, 중간 심판/마지막 심판
일곱 대접의 재앙: 애굽 재앙과 비슷한 모습 - 심판과 구원 암시
첫째, 둘째, 셋째, 넷째 재앙: 땅(종기), 바다(피), 강과 샘(피), 해에 쏟음(태움)
다섯째 대접: 짐승의 왕좌에 부음 – 어두움(애굽 재앙과 비슷) - 사탄의 세력을 심판하는 재앙
여섯째 대접: 유브라데강에 부음 - 강이 마르고 종말의 전쟁 길 예비
세 더러운 영: 사탄의 악한 영들 역사
이적(종교적)으로 왕들(정치세력)을 아마겟돈에 모음
아마겟돈: 상징적으로 전쟁과 심판과 살육의 장소를 의미
일곱째 대접: 공중에 쏟음 - 온 세상 혹은 마귀의 세력 장소(하나님이 마귀에게 허락하신 시간과 공간)
무서운 심판 - 큰 성과 모든 성 무너짐 – 큰 성이 진노의 포도주 잔 받음(심판)
재앙 받는 사람들 - 회개하지 않고 하나님을 원망함 – 더욱더 파멸의 길을 감

9. 바벨론의 멸망
1) 17-22장의 흐름
(1) 먼저 악한 자들의 패망을 보여줌(17-18장) - 종말의 심판
음녀(17장)와 바벨론(18장)은 같음 – 종말론적인 바벨론 – 악의 세력 중심지
(2) 그다음에 성도의 구원을 보여줌(19-22장) - 종말의 구원
그리스도의 승리 - 그리스도의 다스림 – 새 하늘과 새 땅 이루심
2) 음녀의 환상(17:1-7)
(1) 음녀: 불신자의 아성인 바벨론을 음녀라고 표현함
세상을 영적 간음, 우상숭배, 하나님 뜻 버리고 악한 삶 살게 만듦
구약 - 종교적인 배교자를 의미함
계시록 – 종교적인 배교 + 권력, 사치, 방탕으로 세상을 미혹한 자
(2) 물 위에 앉은: 물은 많은 백성 의미함 – 온 세상을 악으로 이끈 음녀
역사적으로 바벨론의 모습 – 지금 세계에 영향 미치는 로마의 모습(7산)
많은 물 가에 살면서 재물이 많은 자여 네 재물의 한계 곧 네 끝이 왔도다(렘 51:13)
종말론적인 바벨론 – 옛날 바벨론처럼 세상을 미혹할 세력
(3) 땅의 임금들: 음녀와 음행 - 음녀의 우상숭배와 악을 배우고 거기에 동참
(4) 땅에 사는 자들: 음행의 포도주에 취함 - 유혹에 빠져 우상숭배와 악행 참여
바벨론은 여호와의 손에 잡혀 있어 온 세계가 취하게 하는 금잔이라 뭇 민족이 그 포도주를 마심으로 미쳤도다(렘 51:7) - 바벨론이 온 세상을 미혹한 모습과 같음 – 종말론적인 바벨론의 모습 설명에 적합
(5) 광야: 심판 장소(성령님이 보여주신 환상) - 12장에서는 광야가 교회 도피처
교회는 광야에서 믿음 지킬 수 있고, 대적자의 참모습 알 수 있음(성 안에서는 못 봄) – 광야기도, 광야시험
(6) 붉은 짐승: 바다에서 나온 짐승 같음(7머리 10뿔) - 붉은색 – 붉은 용 색깔
하나님 모독하는 이름들 – 짐승은 신성모독 - 하나님 대적 – 로마 황제 연상
1절에서 음녀가 물 위에 – 음녀와 열국의 관계 – 음녀는 열국의 지도자
음녀가 붉은 짐승 탐 – 음녀와 짐승의 관계 – 음녀는 짐승을 의지함
(7) 자주 빛과 붉은 빛 옷: 짐승과 동류(색) – 사치(비싼 염색 옷, 금, 보석, 진주)
(8) 더러운 것 가득한 금잔: 음녀는 부와 사치로 열국을 우상숭배와 악으로 유혹
(9) 이마의 이름: 정체성 보여줌 – 세 가지 이름이 있음(비밀, 바벨론, ...의 어미)
이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라(계 7:3) - 144,000명 – 하나님의 종들(구원받은 자들)
그가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종들에게 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고(계 13:16) - 짐승의 수 받은 자들
그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라(계 22:4) - 구원받은 자들
‘비밀’: 상징적으로 해석해야 함, ‘바벨론’: 악한 자들의 본부, ‘땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미’: 악의 원천
(10) 성도들, 예수님 증인들의 피에 취함: 음녀는 성도들을 지독하게 박해했음
(11) 놀랍게 여김: 음녀의 의미 몰라, 혹은 사치와 피에 취한 모습에(심판 대신)
3) 음녀의 멸망(17:8-16)
(1) 짐승: 전에 있었고, 지금 없고, 다시 나타남 – 그리스도와 대조
불신자들 미혹 – 그러나 짐승은 멸망할 존재 – 13장의 짐승과 비슷한 모습
그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고(계 13:3) - 짐승은 세상 사람들에게 대단한 존재로 보일 것 – 종교적, 정치적 - 미혹됨
(2) 7머리 7산: 로마(로마는 7산 위에 건설) - 로마, 바벨론은 세상 세력 상징
(3) 7산 7왕: 로마의 전 통치 – 과거 5, 현재 1, 미래 1 – 잠시 머무름(곧 망함) (4) 8째 왕: 7왕에 속함 - 세계 지배 상속 – 무저갱에서 나온 짐승 - 사탄적 왕 – 7왕과 차원이 다름 – 종말론적인 악한 세력 - 로마 이어 세상을 지배(상징적 표현)
(5) 10왕: 아직 나라 없음 – 짐승과 더불어 권세 받음 – 짐승 철저히 따름 - 짐승 따르는 불신 세력의 총칭 – 종말에 있을 모습
(6) 어린 양과 싸움: 어린 양은 만주의 주, 만왕의 왕 – 어린 양이 이길 것
어린 양과 함께 있는 자들도 이김 – 어린 양 부름받고, 선택받은 신실한 자들
그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라 ... 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니(계 19:16-20a)
부름을 받을 뿐 아니라 – 신실한 자들(피스토이) – 믿음을 지킨 자들이 이김
(7) 음녀에 대한 설명과 어떻게 망하는지 보여줌 – 앞에서는 짐승에 대한 설명
음녀가 앉은 물(백성, 무리, 열국, 방언): 불신의 온 세상(4중 표현은 보편성 강조) - 음녀는 그들 중심지 – 과거주의(로마), 미래주의(종말론적 바벨론)
또 네가 본 그 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라 하더라(계17:18)
(8) 불신 세력의 내분: 짐승이 자기를 탄 음녀를 파멸시킴
짐승과 10뿔(10뿔은 짐승에 포함): 짐승은 사탄을 돕는 정치적 세력 - 음녀는 불신 세상의 중심지 – 미래주의 해석(종말에 악한 세력의 내분) - 이상주의 해석(악한 세력은 항상 분열 일으킴) - 하나님의 뜻 이룸(하나님은 악한 자들 내분 이용)
망하게 하고 벌거벗게 하고 살을 먹고 불로 사르리라 – 사치, 부귀 잃고 파멸 (9) 하나님이 그런 마음 주심 - 하나님의 통치 속에 악은 망함 – 2원론 아님

토의문제
1. 지금 세상을 우상숭배와 사치와 방탕으로 미혹하여 파멸로 이끄는 세력을 찾아보십시오.(정치, 경제, 문화, 교육, 종교 등) 그런 세력의 중심지가 어디라고 생각하십니까?
2. 악한 세력의 내분을 본 적이 있으면 말씀해주십시오. 그때 느낀 점도 말씀해주십시오.