30. 간음금지 계명의 완성

2) 간음금지 계명을 완전하게 하시기 위해 예수님은 먼저 무엇을 금하십니까?

해설: 마음의 간음을 금하십니다. 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음한 것이라고 하십니다.

3) 마음의 간음은 사람의 지체 중에 무엇과 가장 관계가 깊습니까?

해설: 눈입니다. 왜냐하면 '여자를 보는 것'은 눈과 관계 있고 '음욕을 품는 것'은 마음과 관계 있기 때문입니다.

4) 그러면 눈이 범죄케 하면 빼어 내버리라는 말씀이 간음금지 계명과 어떤 관계가 있을까요?

해설: 눈으로 음란한 것을 보고 마음의 간음을 범하게 되는 것을 금하신 말씀이라고 볼 수 있습니다. 물론 이 말씀은 눈과 손으로 어떤 죄도 범하지 말라는 가르침이지만 이 문맥에서는 간음금지 계명을 완성하는 가르침으로 볼 수 있습니다. 왜냐하면 27-32절은 간음에 대한 교훈이기 때문입니다. 이것은 27절에 '간음'이란 단어가 나오고 32절에 '간음'이란 단어가 나옴으로써 전체 문단이 간음에 대한 교훈이라는 것을 잘 보여주는 데서도 알 수 있습니다.

5) 손의 범죄도 간음금지와 관련이 있습니까?

해설: 손으로 성희롱을 하는 것은 간음금지와 관련이 있습니다. 잠언 6:29을 보십시오. 이것을 요즈음 사회의 성희롱금지와 비교해보십시오.

남의 아내와 통간하는 자도 이와 같을 것이라 무릇 그를 만지기만 하는 자도 죄 없게 되지 아니하리라.(잠 6:29)


6) 예수님은 이혼도 금하시는데 왜 금하십니까?

해설: 이혼이 간음행위를 유발하기 때문입니다. 아내를 버리면 저로 간음하게 하는 것이고 버린 여자에게 장가가는 사람도 간음하는 것이 됩니다. 그러므로 내가 이혼하면 두 사람이 간음하게 됩니다. 그래서 이혼을 금하시는 것입니다. 이혼은 합법적으로 배우자를 바꾸는 것이므로 이혼금지는 합법적인 간음을 금하는 것입니다. 예수님은 그것이 인간의 법으로는 합법적이겠지만 하나님의 법으로는 간음이기 때문에 금하시는 것입니다.

7) 이혼을 금하시는 것은 누가 간음죄를 지을까봐입니까? 이혼한 당사자입니까 아니면 다른 사람들입니까?

해설: 이혼당한 여인과 그 여인과 결혼하는 다른 남자가 간음할까봐 이혼하지 못하게 하는 것입니다. 이것은 남이 간음하게 해서는 안 된다는 가르침입니다. 이것은 살인금지 계명에서 다른 사람이 오해해서 나를 원망하는 것도 풀어주라고 하는 것과 비슷합니다. 그것은 나는 잘못이 없어도 그 사람이 나를 미워하여 나에게 노하면 그 사람이 살인죄를 짓는 것이므로 그것을 막으라는 말씀이고, 여기서는 내가 이혼하면 나는 재혼하지 않아도 다른 사람들이 간음하게 되므로 나는 이혼하지 말아야 한다는 것으로서 이 둘의 정신은 비슷합니다. 남이 죄짓게 하지 말라는 것입니다.

8) 앞에서 마음의 간음을 금하셨는데 이것을 '남이 간음하게 하지 말라'는 말씀에 비춰보면 어떤 교훈이 됩니까?

해설: 나로 인해 남들이 마음의 간음을 하지 않도록 유의하라는 교훈이 됩니다. 즉 나의 언행이나 치장으로 남들이 음욕을 품게 하는 것은 옳지 않습니다. 이 말씀은 사회에 성적 부도덕이 자라나지 않도록 유의해야 한다는 가르침입니다. 우리 사회에 얼마나 성적 부도덕이 만연해있는지 생각해보십시오. 우리는 섹시하다는 말을 듣고 싶어하지 않습니까? 섹시한 모습을 보고 싶어하지 않습니까? 이것이 옳은지 생각해보십시오.

9) 살인금지 계명의 완성이 적극적인 화목과 사랑이라면 간음금지 계명의 완성도 당연히 적극적인 성결의 삶일 것입니다. 우리 자신이 성결하고 또한 우리 사회도 성적으로 성결하게 되도록 기도합시다.